中國(guó)歷史上有三個(gè)非常有意思的時(shí)期，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)是魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)是清末民國(guó)時(shí)期。大概都是在盛極而衰之后的分裂、動(dòng)亂下，催生了文化繁榮與大創(chuàng)造大創(chuàng)新。如春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，魏晉的清玄之風(fēng)與民國(guó)的開放之流。沒有大動(dòng)亂，就不會(huì)有大變革。社會(huì)的動(dòng)亂、文化的繁榮在大調(diào)整之后再次迎來政治大一統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)繁榮。

春秋戰(zhàn)國(guó)的文化爭(zhēng)鳴，爭(zhēng)的是恢復(fù)周禮，要的是上位成為權(quán)力的一部分。無論是儒、法、墨、陰陽(yáng)、兵、縱橫等都是如此。他們立志成為統(tǒng)治階級(jí)的左右，為王權(quán)服務(wù)?？鬃咏M團(tuán)打游擊戰(zhàn)搞推銷，墨子率眾搞反擊戰(zhàn)行俠仗義，孫武則是同門相殘玩兵法；魏晉則是相反，他們爭(zhēng)相遠(yuǎn)離廟堂，大搞清談，放蕩不羈，甚至對(duì)權(quán)力嗤之以鼻。從竹林七賢到彈唱無弦琴的陶淵明無不如此，甚至王公貴族都是一副放浪形骸的樣子。到了民國(guó)，則是追求“德先生與賽先生”，接受西洋的思想、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)，反對(duì)封建迷信，打到舊的禮教。陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、魯迅等等一大波人爭(zhēng)先恐后開始了救國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。奠定了舊民主主義的思想、科學(xué)基礎(chǔ)。

所以，我們可以想象，從帝王、國(guó)君、諸侯、大夫到名士、平民，最終歷經(jīng)三個(gè)階段完成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)者的奠基工作，也使得知識(shí)階層得以依靠自己的智力、才能去追逐夢(mèng)想。諸子作為圣賢，前有古人后無來者（前有堯舜禹）。孟子說，出乎其類、拔乎其萃的是圣人。他們?cè)谛袆?dòng)上有顯赫創(chuàng)業(yè)史，道德上幾乎無瑕疵。在此之后，圣賢不再有。東漢末年，王權(quán)在宦官、外戚與軍閥的折騰下，使得禮制再次崩盤。各路人等紛紛登場(chǎng)，你方唱罷我登場(chǎng)。廢掉皇帝、殺死大臣甚至族人成為現(xiàn)象，道德淪喪，所以圣賢不再。但，英雄輩出。曹操、劉備、孫權(quán)到后來的司馬懿、王氏、謝氏家族等，他們不再以功德論大小，而是以人物論英雄。英雄可以不擇手段，不用道貌岸然，想干什么就干什么。到了民國(guó)時(shí)期，亡國(guó)滅種的災(zāi)難，他們分起救國(guó)。思想大開放、兼容并蓄。家國(guó)情懷放到一邊，拯救天下才是己任。這些人是大家。革命家、思想家、文學(xué)家、建筑家……大家之大，在于維度的高度、寬度、深度，跟長(zhǎng)度無關(guān)。

到了現(xiàn)在，大眾創(chuàng)新與萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)時(shí)代，創(chuàng)客們所面臨的“任務(wù)”是“改變世界”，實(shí)現(xiàn)從草根到權(quán)貴的驚人一躍。在實(shí)現(xiàn)美麗新世界的征途中，他們面臨的是方方面面不改不行不變就死的現(xiàn)狀。從出行難、看病難、上學(xué)難、就業(yè)難、辦事難，到買不好、玩不好、吃不好、睡不好、呼吸不好，可以說從衣食住行娛購(gòu)的每一個(gè)領(lǐng)域都是如此。所以，他們要“改變世界”。在每天接觸到的這些創(chuàng)業(yè)者里，他們對(duì)于社會(huì)的弊病深惡痛絕，對(duì)自己認(rèn)為的“痛點(diǎn)”斬釘截鐵，對(duì)于對(duì)手的不屑一顧與資本的愛恨交加。他們?cè)趧e人編制的夢(mèng)境和自己意淫的夢(mèng)境里掙扎。而很多人的野心配不上德性，才能跟不上野心。

所以，當(dāng)“兩創(chuàng)”來臨時(shí)，我們感到對(duì)于這個(gè)社會(huì)的積弊近乎無能為力，除了發(fā)動(dòng)民眾的運(yùn)動(dòng)式群體活動(dòng)，別無他法。而創(chuàng)客們?cè)谝恍╊I(lǐng)域攻城掠地的同時(shí)，也遭遇到既有勢(shì)力的軟硬絞殺。當(dāng)這些年輕創(chuàng)客們懷揣夢(mèng)想去改變世界的時(shí)候，他們并沒有意識(shí)到前路的風(fēng)險(xiǎn)與孤獨(dú)。他們的每一個(gè)改變世界的行為都是一種反社會(huì)的舉動(dòng)，他們的每一次定義事務(wù)的概念都是一種反思想的冒險(xiǎn)。

比如說杜撰，風(fēng)口、痛點(diǎn)、獨(dú)角獸、互聯(lián)網(wǎng)+，甚至是夢(mèng)想本身都是危險(xiǎn)的。創(chuàng)客群體所要做的是沖破重重阻礙，實(shí)現(xiàn)資本市場(chǎng)的“一躍”，然后兜售所謂的成功學(xué)、奮斗史，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但是，幾乎絕大多數(shù)創(chuàng)客們自己的生理需求都沒有解決，他們又如何去幫助用戶滿足需求。從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)，中間還有好多層階，成功沒有捷徑，創(chuàng)業(yè)不是，至少對(duì)大多數(shù)創(chuàng)客而言如此。

此前寫過一篇《創(chuàng)業(yè)跟農(nóng)民起義幾乎是一樣一樣的》，最后攫取勝利果實(shí)的還是地主階級(jí)。小成功的，有大佬巨賈來收你；大成功的，有黯黑勢(shì)力來收你?？傊?，逃不過如來的五指山。喝著有毒的雞湯，輸著有毒的雞血，要反社會(huì)，反思想，沒那么簡(jiǎn)單。所以，成功者萬(wàn)分之一。因?yàn)樗麄円母麄冏龅牟灰粯?。沒有創(chuàng)新精神的創(chuàng)客，沒有創(chuàng)業(yè)犧牲的創(chuàng)客，沒有創(chuàng)造能力的創(chuàng)客，從一開始就注定了結(jié)局。沒有門第、沒有資源、沒有團(tuán)隊(duì)的草根創(chuàng)業(yè)者，連被收的價(jià)值都沒有。因?yàn)?，屌絲用戶沒有價(jià)值，屌絲創(chuàng)客去做服務(wù)的項(xiàng)目就更加沒有價(jià)值。

相比前三個(gè)階段。圣賢不再有，英雄不復(fù)在，大家已是無。剩下的多是群眾演員，跑跑龍?zhí)住５破?、?dǎo)演、監(jiān)制需要他們。一部好劇不在于有好的主創(chuàng)，男一號(hào)女一號(hào)，在于有好的群眾演員。他們高談闊論、不知疲倦、自我激勵(lì)、本色出演，給這個(gè)時(shí)代做了生動(dòng)注解。就像太平天國(guó)士兵一樣，喊著“刀槍不入”就沖向了陣地。